tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1 2012-05-15T07:01:04Z Movable Type 3.34 tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.706 2012-05-15T07:00:36Z 2012-05-15T07:01:04Z

しじまごと

kuni 能の演出のひとつ。通常、謡や囃子を伴う部分を、所作だけで演じること。静まり返る舞台で演者の動きだけがクローズアップされ、独特の雰囲気が生まれる。「素ノ出」「素ノ中入」「素ノアユミ」などと称して無言事を取り入れることがあるが例は少ない。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.705 2012-05-15T06:59:38Z 2012-05-15T07:11:09Z

すみぼうし

kuni 能・狂言のかぶり物のひとつ。僧形の役がかぶる頭巾で、上部が三角にとがっており、後ろを背中に長く垂らす。後ろに垂らした部分を折り上げ、その折り上げた部分で側頭部を巻き込むようにかぶることを「沙門（しゃもん）に着る」または「沙門帽子」と言い、高僧の役に用いる。「すんぼうし」ともいう。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.703 2012-04-24T02:03:00Z 2012-04-24T02:04:01Z

こんぱるぜんちく

kuni 1405（応永1212）年～1470（文明2）年？。室町時代中期の能役者・能作者。名は七郎氏信（うじのぶ）。禅竹は法名。能の大成者・世阿弥の娘婿で、金春流中興の大夫として、奈良を中心に広い範囲で活躍した。世阿弥に指導を仰いで数々の伝授を受け、自身も「五音之次第」「歌舞髄脳記」「六輪一露之記」「明宿集」などの能楽論書を著している。能作者としても評価が高く、「芭蕉」「定家」「楊貴妃」「玉葛」「小塩」など、雅やかな中にも静かな趣を持った渋みのある作品が多い。佐渡に流された晩年の世阿弥を心にかけ、様々な援助をしたことも伝えられており、篤実な人柄であったことが偲ばれる。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.701 2012-04-24T01:53:03Z 2012-04-24T01:53:49Z

こんぱるさつ

kuni 能のシテ方・金春流の金春宗家は、豊臣秀吉に所領を与えられて以降、奈良に領地を持ち、江戸時代末には領内で通用する私製紙幣を発行していた。これを「金春札」という。金春札は正貨の支払いを約した兌換紙幣（だかんしへい）であったが、明治維新の混乱で価値を失って取り付け騒ぎとなり、人々が金春屋敷に殺到したと伝えられている。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.698 2012-04-10T05:13:01Z 2012-04-10T05:13:39Z

こうたぶし

kuni 能・狂言の中で、室町時代の俗謡を取り入れたとされる部分のこと。「放下僧」「花月」「藤栄」などにあり、曲中で芸を披露する場面で謡われる。狂言の小歌は特に「狂言小歌」と称し、拍子に合わせず、音を繊細に揺らした優美な節が特徴で、「花子」や「金岡」「水汲」などで謡われる。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.697 2012-04-10T05:11:54Z 2012-04-10T05:12:56Z

こうた

kuni 能・狂言の中で、室町時代の俗謡を取り入れたとされる部分のこと。「放下僧」「花月」「藤栄」などにあり、曲中で芸を披露する場面で謡われる。狂言の小歌は特に「狂言小歌」と称し、拍子に合わせず、音を繊細に揺らした優美な節が特徴で、「花子」や「金岡」「水汲」などで謡われる。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.693 2012-03-27T10:25:08Z 2012-03-27T10:34:26Z

げんざいもの

kuni 能の分類名のひとつ。現実の世界で起きる事件や出来事を題材として描かれる能を「現在能」と呼ぶが、このうちシテが男性の曲を「現在物」いう。シテが面を掛けないので「直面物（ひためんもの）」ともいうが、「俊寛」や「景清」などの例外もある。人情話、芸尽し、物狂い、戦の様子をみせるものなど人気作が多く、「安宅（あたか）」や「鉢木」など、後世の芸能に大きな影響を与えた作品もある。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.692 2012-03-27T10:20:43Z 2012-03-27T10:24:42Z

しんか

kuni "神歌"を参照]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.691 2012-03-27T10:19:17Z 2012-03-27T10:20:30Z

かみうた

kuni 「式三番（翁）」で謡う詞章のこと。「翁」を素謡形式で上演する場合も「神歌」と称し、番組にも「神歌」と表記する。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.688 2012-03-13T08:08:21Z 2012-03-13T08:10:06Z

基礎知識

kuni 能の分類名のひとつ。人間の葛藤など、心理描写を主眼に置いた能のこと。見た目の面白さなど、パフォーマンス的要素の強い「風流能」に対する用語で、「劇的な能」という意味ではない。能の分類には、一曲全体が夢、幻という構成の「夢幻能」と、現実世界の事件や出来事を題材とした「現在能」があるが、「劇能」はそのどちらにも存する。夢幻能の劇能には「井筒」「松風」「頼政」などが、現在能の劇能には「隅田川（角田川）」「安宅」などがある。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.687 2012-03-13T07:58:30Z 2012-03-13T08:17:10Z

くろかわのう

kuni 山形県鶴岡市黒川に室町時代から伝わる能のこと。地元春日神社に奉納する芸能として氏子間で代々受け継がれ、現在の五流の能にはない伝承を残している。上座と下座があり、能は540番、狂言は50番が伝わる。舞台に用いる能面は230点、能装束は400点ほどを所持し、伝書類も多数残されている。非常に規模の大きい、貴重な民俗芸能として国の重要無形民俗文化財に指定されている。2月1、2日の春日神社の王祇祭などに演じられる。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.684 2012-02-28T06:08:49Z 2012-02-28T06:09:51Z

きりどぐち

kuni 舞台に向かって右側、若竹が描かれている「脇の鏡板」の一角にある小さな出入口のこと。身をかがめて通る程の大きさで、引戸になっている。後見や地謡の出入りのほか、用の済んだ役が目立たないように退場する際にも用いられる。仕舞や居囃子など、簡略化した上演形式の際の登退場にも使われる。臆病口、忘れ口ともいう。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.683 2012-02-28T06:06:25Z 2012-02-28T06:07:06Z

かけあい

kuni 役と役、または役と地謡が交互に謡う部分のこと。拍子に合わない形式で謡われる。シテとワキのように対立関係で掛け合う場合は、一句ごとにテンポを速めて詰めるように謡うことが多い。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.680 2012-02-14T08:35:26Z 2012-02-14T08:36:04Z

かえ

kuni 能・狂言で複数の演出がある場合に、通常とは異なるやり方を指す用語。番組の曲名の左脇に付記される「小書」も替エであるが、その内容は特別な伝授を受けなければ上演が許されない“習物”であるため、特に番組面に書き出される。替エの内容は、装束が変わる「替装束」、型が変わる「替ノ型」、間狂言の内容が変わる「替間」など多岐にわたっており、一つの曲の魅力が幅の広いものになっている。]]> tag:db2.the-noh.com,2012:/jdic//1.679 2012-02-14T08:34:07Z 2012-02-14T08:35:11Z

おくりぶえ

kuni 前場のシテが中入する場面で吹く笛のこと。主に夢幻能のシテが、橋掛りを通って静かに幕に入る際に笛だけで奏する。シテの心情を表すような抒情的な雰囲気を醸し出すのが特徴。一噌流と藤田流にある。]]>